LOS RENDIDOS 2015-05-01 10:12:58
José Carlos Agüero es historiador y, durante varios años, ha trabajado en temas vinculados a memoria y justicia transicional. Su más reciente libro, Los Rendidos: sobre el don de perdonar, parte de una premisa bastante fuerte y que guía sus reflexiones: se confiesa hijo de dos militantes de Sendero Luminoso, ambos fallecidos como producto de ejecuciones extrajudiciales. Este solo hecho podría alejar al lector del texto pero intentaré convencerlo de acercarse al mismo, debido a sus méritos.
En primer lugar, el libro dista mucho de ser una apología de Sendero Luminoso. Por el contrario, si algo nos dice Agüero desde el inicio es su condena tajante a las acciones de las organizaciones terroristas. Lo señala explícitamente en torno a las consecuencias que generó esta agrupación en el país y, en forma más implícita, por las condiciones a las que su familia se vio sometida dado el ingreso de los dos líderes del hogar a dicha organización. En forma descarnada, Agüero muestra - quizás por primera vez - cómo vivía una familia cuyos miembros centrales eran mandos medios senderistas y el relato no resulta precisamente feliz en esos términos. Ello se refleja en la contradicción entre una madre que intenta que sus hijos no ingresen a Sendero - y lo consigue - y una casa familiar donde se veía la preparación de cartuchos de dinamita.
En segundo término, el texto se inscribe en una tradición de testimonios en torno al periodo de violencia vivido entre 1980 y 2000. Diversos actores del conflicto - militares y sacerdotes, principalmente - han escrito sobre su propia experiencia. En algunos casos, se buscaban justificar. En otros, se planteaban preguntas y buscaban entender lo ocurrido a su alrededor. Quizás el trabajo más acabado en esa línea sea Memorias de un Soldado Desconocido, escrito por Lurgio Gavilán, quien durante aquellos años fue un adolescente reclutado por Sendero, luego un soldado del Ejército y, finalmente un fraile franciscano. De hecho, Agüero discute en algunos pasajes con el valor del texto de Gavilán, que será llevado a la pantalla próximamente por Luis Llosa.
En tercer lugar, el libro nos presenta a un grupo que, en el debate público, no queremos ver: los familiares de los senderistas. Muchos de ellos, como Agüero, tienen claras sus diferencias con la organización en la que militaron sus padres, hijos o hermanos. Pero otros prefieren seguir cerca de los grupos de fachada de Sendero, como MOVADEF. El historiador sugiere en el texto que la motivación para acercarse a este tipo de redes no solo tiene que ver con simpatías ideológicas, sino porque, al ser estigmatizados, no tienen otro lugar a donde acudir como apoyo. Una hipótesis que deberá demostrarse en otros trabajos.
Otro valor del texto es dejar una serie de preguntas para quienes trabajan en temas vinculados a derechos humanos. En particular, plantea una serie de interrogantes en torno a la investigación sobre la base de testimonios de víctimas del conflicto, al tipo de conmemoraciones que hacemos, a los lemas que se invocan desde las organizaciones no gubernamentales y de víctimas y, por cierto, en torno a la justicia transicional. Agüero no rompe con una comunidad en la que ha trabajado durante varios años, pero plantea varias cuestiones atendibles en torno a cómo se vincula con quienes vivieron los peores tiempos del siglo XX peruano. No hay respuestas a estas preguntas. De hecho, Agüero esboza que probablemente convivamos con ellas durante mucho tiempo.
Finalmente, el autor termina de asumirse como víctima, condición que había rechazado durante años. Como bien señala Martín Tanaka, lo hace en relación con sus padres como a quienes los ejecutaron extrajudicialmente, básicamente para perdonar. Se trata de una opción personal, a la que arriba luego de romper varios tabúes sobre sí mismo y sobre el periodo que durante varios años ha estudiado.
Los Rendidos no solo debe leerse como un texto catárquico, sino como un libro que abre nuevas preguntas, tanto de investigación como en torno a la forma en como procesamos personal y colectivamente la herencia de un periodo doloroso para el país.
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Lan Per
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